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A Grande Deusa Indiana

Flávia Bianchini (Satyananda Svarupini) concluiu em julho de 2013 a sua dissertação de Mestrado em Ciências das Religiões, na Universidade Federal da Paraíba (UFPB). O título de sua pesquisa é: "O estudo da religião da Grande Deusa nas escrituras indianas e o Canto I do Devī Gītā". 

Na sua dissertação, Flávia estudou as principais divindades femininas (devis) que aparecem na tradição indiana, desde os Vedas até o período dos Puranas. Essas divindades femininas não eram as mais importantes, no período mais antigo, mas vão adquirindo importância cada vez maior no Mahabharata e nas obras posteriores. 

A parte final da pesquisa de Flávia Bianchini abordou de modo mais detalhado um texto específico, o Devi Gita, que faz parte do Devi Bhagavata Purana. Nessa obra, a deusa indiana é representada sob a forma de Bhuvaneshvari, e descrita como a mais importante de todas as divindades, superior aos devas (divindades masculinas) e com equivalente à Realidade Absoluta (Brahman) do Vedanta. 

Veja mais informações a respeito desse estudo sobre a Grande Deusa indiana nesta página.

Vídeos do mês:

II Jornada de Filosofia Oriental na USP

Participamos, em Setembro de 2013, da II Jornada de Filosofia Oriental promovida pela Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo (USP).

Flávia Bianchini apresentou um trabalho sobre "A concepção da criação na filosofia indiana Shakta"; Roberto Martins, sobre "Ontologia e cosmologia no Sāṅkhya Kārikā de Īśvarakṛṣṇa". 

Estamos disponibilizando resumos de nossos trabalhos, e também os vídeos completos das apresentações, que foram filmadas pela Associação Tendzin Gyatso (ATG), nesta página.

Novo texto no site:
"A vida sagrada: os quatro estágios (āśramas) da vida dos brāhmaṇas"

Todos os meses colocamos à disposição de nossos leitores novos textos, na biblioteca virtual de textos de nosso site. Neste mês, apresentamos um capítulo de um livro, de autoria de Roberto de Andrade Martins, intitulado "A vida sagrada: os quatro estágios (āśramas) da vida dos brāhmaṇas".

Na tradição indiana, os brâmanes passavam por quatro fases, em sua vida. Primeiramente, quando crianças, se dedicavam a um longo período de treino religioso, aprendendo a recitar os Vedas e estudando outras obras. Na segunda etapa eles deveriam se casar, ter filhos e desempenhar seu papel social. Na terceira, quando os filhos já estivessem crescidos, podiam se afastar de todas as obrigações familiares e sociais e ir para a floresta, dedicando-se apenas ao estudo religioso. Por fim, no quarto estágio, eles se tornavam renunciantes - uma pessoa que vagueia sem moradia e que está voltado, todo o tempo, para a vivência do Absoluto (Brahman).

Veja mais informações sobre esse texto, e o link para fazer download do mesmo, nesta página.